[ الطويل ] وإنّك لم تبعد على متعهّد * بلى كلّ ما تحت التّراب بعيد « 1 » وهذا هو الاستدراك . - ومثله قول زهير « 2 » : [ البسيط ] حىّ الدّيار الّتى لم يبلها القدم * بلى وغيّرها الأرواح والدّيم « 3 » - وقول جرير « 4 » : [ الطويل ] غدا باجتماع الحىّ نقضي لبانة * وأقسم لا تقضى لبانتنا غدا « 5 » - وأنشد « 6 » ابن المعتز في هذا النوع ، وهو لبشار « 7 » : [ الكامل ] نبّئت فاضح قومه يغتابنى * عند الأمير ، وهل علىّ أمير ؟ « 8 » - ومن مليح ما سمعته قول نصيب « 9 » :

--> - هبيرة ، وقد صحح الشيخ أحمد شاكر - رحمه اللّه - ذلك في الهامش . والبيت في الأمالي 1 / 272 آخر أربعة أبيات ، وزهر الآداب 2 / 797 ، ووفيات الأعيان 6 / 317 ، وتاريخ الطبري 7 / 456 ، وفيهم أنها في ابن هبيرة ، وجاء في أمالي المرتضى 1 / 223 آخر أربعة أبيات منسوبة إلى معن ابن زائدة في رثاء ابن هبيرة . ( 1 ) في المصادر المذكورة : « فإنك . . . » ، وفي المطبوعتين : « وإنك لا تبعد . . . » . ( 2 ) ديوان زهير 145 ، وانظره في كفاية الطالب 223 ، وانظر ما قيل عن التناقض في البيت في نقد الشعر 212 و 213 ، والوساطة 442 ، والموشح 62 ، وإعجاز القرآن 101 و 161 ، وسر الفصاحة 232 ( 3 ) في الديوان « قف بالديار . . . » ، وفي ف والديوان : « التي لم يعفها . . . » . ( 4 ) ديوان جرير 2 / 848 ، وانظره في كفاية الطالب 223 ( 5 ) في ع وف : « تقضى لبانة . . . » ، وفي المطبوعتين : « فأقسم » . ( 6 ) هذا الإنشاد في بديع ابن المعتز 60 ، وانظره في كفاية الطالب 223 ، وبديع أسامة 121 ، وفي الصناعتين 395 دون نسبة . ( 7 ) ديوان بشار 3 / 265 ( 8 ) في الديوان « نبئت آكل خرئه . . . » . ( 9 ) البيت جاء مرتين في الأغانى 1 / 364 ، والموشح 300 ، وكفاية الطالب 222 ، ومعاهد التنصيص 1 / 371 ، والبيت بهذه الرواية مع قوله : « ويروى » ساقط من المطبوعتين .